जामदानी बुनाई

जामदानी बुनाई भारतीय उपमहाद्वीप में पुराने, अविभाजित बंगाल की बेहतरीन शिल्पकला और समृद्ध वस्त्र परंपराओं का एक सुंदर मिश्रण है। पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में ढाका (या ढाका) के गंगा के बाढ़ के मैदानों में बुने जाने वाले इस कपड़े को ढाकाई (या दक्काई) या ढाकाई जामदानी के नाम से भी जाना जाता है। यह अविश्वसनीय रूप से हल्का और हवादार कपड़ा बेहतरीन गुणवत्ता वाले कपास, जिसे मलमल के रूप में जाना जाता है, में हाथ से बुने गए पुष्प रूपांकनों से सजाया गया है। इन सुंदर, गर्मियों के अनुकूल बुनाई को मुगलों द्वारा बहुत पसंद किया जाता था और इसे फ़ारसी में "जामदानी" कहा जाता था, जहाँ 'जाम' का अर्थ है पुष्प और 'दानी' का अर्थ है फूलदान या कंटेनर, जो इस कपड़े की विशेषता वाले पुष्प पैटर्न को दर्शाता है। बाद में, 19वीं शताब्दी के अंत में, त्रैलोक्यनाथ मुखोपाध्याय, जिन्हें टीएन मुखर्जी के नाम से भी जाना जाता है, जिन्होंने कोलकाता में भारतीय संग्रहालय के क्यूरेटर के रूप में कार्य किया, ने कपड़े को 'जामदानी मलमल' कहा।

जामदानी बुनाई एक परिष्कृत पूरक ताना तकनीक है, जो टेपेस्ट्री के काम के समान है। इस विधि में, मानक ताना आधार कपड़ा बनाता है, जबकि पूरक ताना धागे जटिल पैटर्न बनाते हैं। इन अतिरिक्त ताने के धागों को महीन बांस की छड़ियों का उपयोग करके हाथ से ताने के साथ जोड़ा जाता है, जिससे प्रत्येक पैटर्न निर्बाध रूप से एकीकृत दिखाई देता है। यह जटिल प्रक्रिया रूपांकनों को ऐसा दिखाती है जैसे वे कपड़े के भीतर तैर रहे हों, न कि केवल ऊपर से ढके हुए हों। यह श्रम-गहन और समय लेने वाली प्रक्रिया जामदानी बुनाई की जटिलता और परिष्कार में योगदान देती है। डिजाइन या तो ताने के नीचे रखे कागज पर पैटर्न द्वारा निर्देशित होते हैं या उस्ताद (मास्टर) से शागिर्द (प्रशिक्षु) को मौखिक निर्देशों द्वारा, जिसके परिणामस्वरूप निर्बाध और आश्चर्यजनक डिजाइन बनते हैं।

जामदानी बुनकर बिना किसी यांत्रिक सहायता के ताने और बाने के धागों की गिनती करके सीधे करघे पर आकृतियाँ बनाते हैं। इसके परिणामस्वरूप ऐसे पैटर्न बनते हैं जो अक्सर ज्यामितीय या सममित प्रकृति प्रदर्शित करते हैं। जामदानी साड़ियों में आकृतियाँ केवल सजावटी नहीं हैं; वे सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व रखती हैं, जिससे प्रत्येक साड़ी एक अनूठी कलात्मक रचना बन जाती है। सबसे प्रसिद्ध जामदानी साड़ियों में से एक 'हज़ार बूटी जामदानी' है, जिसका अनुवाद 'एक हज़ार आकृतियाँ' होता है। इस जटिल बुनाई में छोटे-छोटे पुष्प पैटर्न होते हैं, जो सुंदरता और जटिलता से भरा एक आकर्षक दृश्य प्रभाव पैदा करते हैं। कुछ सबसे प्रतिष्ठित जामदानी रूपांकनों में बूटा या पैस्ले, फूल, पोल्का डॉट्स, झालर (आकृतियों का एक किनारा या नेटवर्क), जटिल जाल पैटर्न जो पूरे मैदान को कवर करता है, टेरची (तिरछे पैटर्न), चरकोना (आयताकार आकृतियाँ), पन्ना हज़ार (हज़ार पन्ने), और बूटीदार (घनी व्यवस्था के बजाय पुष्प और तंतु आकृतियाँ वाला बिखरा हुआ पैटर्न) शामिल हैं।

जामदानी मूल रूप से सूती मलमल की बुनाई से बनी थी, जो रोज़ाना पहनने के लिए आदर्श थी, लेकिन बाद में इसमें रेशम के धागे शामिल किए गए ताकि विलासिता का स्पर्श जोड़ा जा सके। इसमें सूती ताने और रेशमी बाने वाली आधी रेशमी साड़ियाँ शामिल हैं, साथ ही रेशम से बने ताने और बाने वाली शुद्ध रेशमी साड़ियाँ भी शामिल हैं, जिन्हें अक्सर अतिरिक्त विविधता के लिए चांदी या सोने के धागों से सजाया जाता है। हालाँकि जामदानी का इस्तेमाल मुख्य रूप से साड़ियों के लिए किया जाता है, लेकिन इसे स्कार्फ और रूमाल में भी बनाया जाता है। शुरुआत में, जामदानी बुनाई मुख्य रूप से सफ़ेद या हल्के रंगों में होती थी, लेकिन अब इसमें जीवंत और रंगीन पैटर्न की एक विस्तृत श्रृंखला है।

जामदानी साड़ियाँ विभिन्न शैलियों में आती हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी अनूठी विशेषताएँ होती हैं। ढाकाई जामदानी अपनी असाधारण गुणवत्ता और जटिल पैटर्न के लिए जानी जाती है, जबकि खादी जामदानी अपनी बनावट, जैविक एहसास के लिए सराही जाती है। बंगाली जामदानी साड़ी अपने सुरुचिपूर्ण ड्रेप और पारंपरिक आकर्षण के लिए मशहूर है, जो इसे विशेष आयोजनों और सांस्कृतिक अवसरों के लिए एक लोकप्रिय विकल्प बनाती है। ये साड़ियाँ श्रम-गहन बुनाई प्रक्रिया, रूपांकनों की जटिलता और बढ़िया कपास और रेशम जैसी प्रीमियम सामग्री के उपयोग के कारण अधिक महंगी होती हैं। हाथ से बुनी जामदानी साड़ियों में महीन धागे (लगभग 32-250 काउंट) का उपयोग किया जाता है और उनकी नाजुक शिल्पकला के लिए उन्हें महत्व दिया जाता है। इसके विपरीत, मशीन से बुनी साड़ियों में मोटे धागे (लगभग 24-40 काउंट) का उपयोग किया जाता है, कम बारीकियाँ होती हैं, सिंथेटिक धागे से बनी होती हैं, और भारी और खुरदरी होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप कम कीमत होती है।

प्राचीन काल से ही बांग्लादेश के नारायणगंज जिले में शीतलाक्ष्य नदी के किनारे बसा दक्षिण रूपशी या जामदानी गांव अपने विस्तृत जामदानी वस्त्रों के लिए प्रसिद्ध रहा है, इन जटिल डिजाइनों को बनाने में अक्सर कई महीनों से लेकर एक साल तक का समय लगता है। ढाका के उत्तर में तंगेल जिले में सादे मलमल की बुनाई की जाती है, जो अपनी विशिष्ट तंगेल साड़ियों के लिए भी जाना जाता है। बांग्लादेश के अलावा, पश्चिम बंगाल, आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र, राजस्थान और उत्तर प्रदेश जैसे भारतीय राज्यों ने जामदानी साड़ियों के अपने संस्करण विकसित किए हैं, जिनमें से प्रत्येक ने अलग-अलग शैलियों को बनाने के लिए अद्वितीय सांस्कृतिक तत्वों को शामिल किया है।

पश्चिम बंगाल में , नादिया जिले के शांतिपुर और फुलिया प्रमुख हथकरघा केंद्र हैं। शांतिपुर अपनी जीआई-टैग वाली शांतिपुरी सूती साड़ियों के लिए जाना जाता है, जबकि फुलिया तंगेल साड़ियों के लिए प्रसिद्ध है, जिन्हें "बंगाल की तंगेल साड़ियों" के रूप में भौगोलिक संकेत अधिकार प्राप्त हैं। पश्चिम बंगाल में एक और जामदानी बुनाई केंद्र हुगली जिले का धनियाखली गाँव है, जो धनियाखली साड़ियों के लिए प्रसिद्ध है।

18वीं शताब्दी में , जामदानी तकनीक आंध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी जिले के उप्पदा गांव में पहुंची, जहां इसे स्थानीय शैली के साथ अनुकूलित करके उप्पदा जामदानी साड़ियां बनाई गईं। इन हल्की रेशमी साड़ियों को 1972 में पहचान मिली जब उप्पदा बुनकरों को भारत सरकार से राष्ट्रपति पुरस्कार मिला और बाद में उन्हें जीआई अधिनियम, 1999 के तहत भौगोलिक संकेत के रूप में पंजीकृत किया गया।

1850 के बाद से , उत्तर प्रदेश जामदानी बुनाई के लिए एक और महत्वपूर्ण केंद्र बन गया, खासकर फैजाबाद जिले (अब अयोध्या) और बनारस के टांडा में। टांडा में बढ़िया सफ़ेद-पर-सफ़ेद जामदानी कपड़े बनते थे, जिनमें पारदर्शी पृष्ठभूमि पर अपारदर्शी डिज़ाइन बनाने के लिए मोटे धागों का इस्तेमाल किया जाता था। नाज़ुक टांडा कपड़ों की खासियत यह है कि इनमें पैटर्निंग के लिए सिर्फ़ सफ़ेद धागे का इस्तेमाल किया जाता है।

जामदानी बुनाई बांग्लादेश में एक पुराना कुटीर उद्योग है, जिसकी जड़ें बंगाली परंपरा में गहराई से हैं। हालाँकि, कई कारकों के कारण इस उद्योग में गिरावट आई, जिसमें मुगल संरक्षण का पतन और 19वीं शताब्दी के मध्य से, अंग्रेजों द्वारा कम गुणवत्ता वाले, सस्ते यूरोपीय धागे का आयात शामिल है। मधुरपुर और जंगलबाड़ी जैसे गाँव, जो कभी जामदानी बुनाई में प्रमुख थे, भारत के विभाजन और बांग्लादेश मुक्ति युद्ध के कारण और भी अधिक गिरावट में आ गए, जिसके कारण धनी संरक्षक खो गए।

1980 के दशक से , विभिन्न पहलों के कारण बांग्लादेश और भारत में जामदानी उत्पादन में पुनरुत्थान देखा गया है। इस पुनरुत्थान ने न केवल बांग्लादेश में बल्कि भारत, पाकिस्तान, श्रीलंका, इंग्लैंड और अमेरिका में भी गुणवत्ता वाली जामदानी साड़ियों की मांग में उल्लेखनीय वृद्धि की है। इस समृद्ध शिल्प को समर्थन और संरक्षण देने के लिए बुनकरों के लिए उचित मजदूरी सुनिश्चित करने के प्रयास किए गए हैं। 2013 में, जामदानी बुनाई को यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी और 2016 में, बांग्लादेश ने जामदानी साड़ियों के लिए भौगोलिक संकेत (जीआई) का दर्जा प्राप्त किया। भारत सरकार ने जामदानी शिल्प कौशल में उनके योगदान के लिए पश्चिम बंगाल के मास्टर बुनकर बीरेन कुमार बसाक को पद्म श्री पुरस्कार से सम्मानित किया, जिससे कारीगरों का मनोबल बढ़ा। इसके अतिरिक्त, सरकारी सहायता में बेहतर ऋण सुविधाएँ, आय के बढ़े हुए अवसर, विपणन सहायता और बिचौलियों को कम करने के प्रयास शामिल हैं। प्रदर्शनियाँ, स्थानीय बाज़ार ( हाट ), और समकालीन फ़ैशन ब्रांड जामदानी बाज़ार को नए डिज़ाइनों के साथ पुनर्जीवित कर रहे हैं जो शहरी और उच्च श्रेणी के उपभोक्ताओं की ज़रूरतों को पूरा करते हैं। पीढ़ियों से चली आ रही जामदानी बुनाई की परंपरा अपनी समृद्ध विरासत को बनाए रखते हुए फलती-फूलती और विकसित होती रहती है।

चित्र साभार: जामदानी पल्ली, नारायणगंज, बांग्लादेश में जामदानी साड़ियाँ बुनते बुनकर | सीसी बाय-एसए 4.0